夕阳下，和风畅叙，我迈着轻快的脚步走在回家的路上。今天父亲出差回来，我期待着他给我找一本清光绪年间刻印的古本《百家姓》，那可是父亲答应给我的字帖呢！推开家门，金色温暖的阳光轻轻地洒在客厅的几案上，一本泛黄的、看起来年代古久的字帖静静地躺在那里••••••那是一九七七年初夏的一天，我正式与书法结缘。

时光荏苒，白驹过隙。回首来处，四十个春秋已翩然而过。书法一直是我心路历程的见证者，默默陪着我走过年年岁岁、春夏秋冬。不拘一格，师古不泥，追求古贴传承在自己心里的真切感受，我沉浸在自己的世界里，享受着获取传统文化给养的乐趣。

王国华（右）与国学大师、红学泰斗冯其庸老先生（左），有幸第二次重返清华大学学习，我漫步在百年名校极具文化传承的清华园校门、清华学堂、荷塘月色、水清木华的建筑群间，吮吸着浓浓的文化气息，沁入心脾，感触良多••••••不禁联想起中央音乐学院副院长周海宏教授的感性素质培养一课，感性素质要从艺术教育入手，任重而道远！鉴于此，谈谈我对书法学习的几点感触吧！

纵观人类发展长河，中国的文字独具特色和魅力。从创立到发展，无不闪耀着中华民族智慧的光芒。在世界上流传下来的多种文字当中，惟有汉字兼具了实用和审美的功效，衍生出了独具魅力的书法艺术。其在中国传统文化中的地位也是毋庸置疑的——书法就是传统文化的缩影。

书法的人文精神性

王羲之是我国晋代伟大的书法家，其作品《兰亭序》被后世称为天下第一行书。字里行间无不是大师的精绝书艺，但其魅力却无论如何也少不了书者的精神追求。羲之去官，尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：“我卒当以乐死。”从《晋书》这段文字的记载中，我们可以了解王羲之隐逸以后的生活。他和友人们在江南的青山绿水间尽情地享受着生命的欢愉。

书法的工巧古雅，若汉隶《曹全碑》；书法的率真清新，若苏轼《丰乐亭记》；书法的自然脱俗，若羲之《兰亭阁序》；书法的雄浑丰润，若鲁公《多宝塔碑》等等，无不是一代书家精神境界的最高体现。他们在作品里所流露出来的那种激动人心、感人至深，人同此心的东西，就是中国书法艺术的灵魂。

书法的人文普世性

打开一卷卷前贤法帖珍品，我们从字里行间不难发现一些特殊人物的影子。他们的力量和影响是其他任何人所不能比拟的，他们就是那些拥有至高无上权力的帝王。

书法是历代帝王在登基之前的必修课，它甚至关乎着一国之君的脸面和尊严。长期的笔墨研习，增长了帝王的书写能力和欣赏能力。即使是那些金戈铁马打下江山的少数民族统治者，为了统治地位的稳固，他们也必须学习接受汉族传统文化。历朝历代没有哪一个君王不懂书法的，悬挂于清华大学校史馆的“清华园”乃出自咸丰皇帝御笔。书法一直也是士大夫的最爱，中国历史上著名的书法家均有功名建树，王羲之、右将军，苏轼、丞相……上至皇帝士大夫，下至黎民百姓，书法艺术的普世性让这门独特的艺术能够沿着自己的艺术轨迹发展。

书法的人文价值性

中国人素来有收藏的爱好，而书法则是其中重要的一项。1000年前的唐太宗就是收集到王羲之的《兰亭序》，并最终将其带入自己的帝王墓。单就这一点就足以说明书法在传统文化中的地位。

书法艺术发展到了今天，它给我们留下的不仅仅是一幅幅令我们无限追思和景仰的笔墨宝卷，更重要的是留给了我们一笔沉淀千年的思想和精神财富。站在它的面前，我们应该感到无限的欣慰和幸福，因为每当我们停下匆忙的脚步，我们都可以随时去瞻仰、去体会那份古朴优雅和博大深邃。无论是勤学苦练的求索，还是心手两忘的抒怀；无论是浪情恣肆的狂放，还是温文尔雅的内敛。中国书法作为中国传统艺术已经经过漫长的积淀代代相传，浸透在了民族久远的血液之中。透过那变幻万千的点线形式，我们似乎看到了那种沉浸于笔底，洋溢于案头的生命存在。

书法艺术伴随着中华文明史的发展走过了漫长的历程，书法创作成为书家心灵世界的展现，传统文人们自觉地将书法纳入“正人心”的轨道，书法就成了地道的身心修养、人格完善的过程。虽然作为实用性书写工具的毛笔已经退出了历史舞台，但是作为中国艺术瑰宝的书法却保留了下来，它那独具的神韵、百读不厌的气质，至今依然令人倾倒、令人陶醉。那是一种流传千年的翰墨精神。

书法的差异性

不同的人情趣不同，爱好不同，加之审美观的不同，导致了书法欣赏的差异，这种差异有时甚至很大。一件粗头乱服、率意天真的行书作品，在有人看来可能是草率杂乱的；而一件呆板僵死的楷书作品，在他看来却是端庄俏丽的；至如已脱离实用的功能、真正作为艺术欣赏的草书作品，一般的欣赏者除了只注意到它凌乱的线条之外，实在看不出它更多的优劣。有人说，一千个人读《红楼梦》就有一千个林黛玉的形象，这一千个林黛玉的形象从何而来？就是从一千个读者各自的想象感受而来。各自修养的不同，加上审美观的差异，就产生一千个林黛玉的形象。其实在其它艺术门类的审美上，都存在这种欣赏上的差异，只不过在书法欣赏中这种差异更大。就书法艺术本身而言，它是高度抽象的造型艺术，一切信息全部蕴含在抽象的线条之中，凭欣赏者去感受。

中国书法博大精深，包罗万象。做为中国传统文化的缩影，它是普及、传承、发展中国民族优秀传统文化的重要载体，在理性回归、文化复苏、实现伟大中国梦的今天显的尤为重要。

王国华

乌鲁木齐文化传媒投资有限公司董事长。新疆书法家协会会员、中国书法家协会会员、中国国际书画应用研究院常务副院长，中国铜城书画院名誉院长。笔名：尚石，书斋号：尘志斋、泰墨斋、听墨轩。8岁习书，初学柳公权，后习颜真卿、欧阳询，亦取晋汉二王，魏碑笔法。14岁书法作品入选西北五省书法联展。2007年作品入选北京庆祝毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话发表60周年书画大展。

作者 | 王国华

班级 | 清华大学新疆优秀企业家高研班第四期

学习时间 | 2017年